Organizado alrededor del seminario “Los signos del goce” de J. A. Miller
Con la participación de Docentes del Instituto Oscar Masotta:
Roberto Bortnik, miembro de la EOL y de la AMP, Verónica Carbone, miembro de la EOL y de la AMP, Osvaldo Delgado, AME de la EOL y de la AMP, Luis Darío Salamone AE saiente de la EOL y de la AMP, y miembros del IOM

Arte, Psicoanálisis y PensamientoLa | La sublimación como destino del objeto

Horacio Wild

El quehacer del analista | Los semblantes necesarios

Hernán Cenoz

(La formación de los psicoanalistas) ¿No han llevado a un formalismo decepcionante que desalienta la iniciativa penalizando el riesgo, y que hace del reino de la opinión de los doctos el principio de una prudencia dócil donde la autenticidad de la investigación se embota antes de agotarse? (Lacan, 1953)
Qué hace un analista?, es una pregunta que apunta al orden de la experiencia misma en los distintos ámbitos en que se desarrolla su práctica, sea en la clínica, en distintas Instituciones y/o en la cultura misma. Esta pregunta entonces, tiene que ser retomada en perspectiva con la cita que precede el presente texto, en tanto, si se enmarca en lo que pretende ser un ámbito de investigación, debe alentar al trabajo que priorice la iniciativa y la prudencia, pero no la docilidad a la opinión docta, opinión(doxa?) que está en las antípodas de ser una “docta ignorancia”.
Este año la propuesta es trabajar el concepto de semblante, que mas allá de la clínica misma, por lo que se trabajará en principio lo que son los semblantes de la época, su incidencia en la cultura y en la subjetividad contemporánea. Si calificamos de contemporáneos a los semblantes, eso hace que nos preguntemos por los semblantes de otra época, que no es la nuestra. Lacan trata de dar cuenta de esto a través de los discursos, y propuso por lo menos cuatro (habría dos más a verificar), si entendemos esto es que podemos leer en su seminario XVIII: “No hay semblante de discurso, ya que todo discurso es de semblante”.
Luego sí, trabajaremos este concepto en relación con la clínica, me refiero a que será trabajado en forma explícita, nunca dejamos de estar en ella, nos preguntaremos entonces sobre por qué Lacan quería “un discurso que no fuera del semblante”.
Pero hay cuestiones que también surgen a partir de este tema y que abordaremos; si el semblante es necesario, para quién? Para el analista? Para quien se analiza?. Tiene alguna relación con el concepto que forjó Lacan de Real?
Bienvenidos...

Para leer los Escritos de Jacques Lacan: I. “Variantes de la cura tipo”
La obra escrita de J. Lacan se despliega entre 1930 y 1980. En ella ocupa un lugar central la publicación, hacia 1966, de dos volúmenes titulados “Escritos”, que recopilaban tanto artículos ya publicados como otros inéditos, y aún otros nuevos, escritos especialmente para esa edición.

En 1973, durante el dictado de un seminario llamado “Aún”, Lacan se refería a esa publicación en estos términos: “…un día, en la cubierta de un volumen por salir, no encontré nada mejor que escribir la palabra “Escritos”. Esos escritos, ya se sabe, no se leen fácilmente. Puedo hacerles una pequeña confesión autobiográfica: eso precisamente pensaba yo. Pensaba, y a lo mejor la cosa llega hasta ese punto, pensaba que no eran para leer”. Estos comentarios, desconcertantes, aliviaron un poco a quienes hasta ese momento y luego por generaciones, se autodiagnosticaban debilidad mental por no poder pasar de los primeros párrafos en cada uno de esos escritos sin sentir cierto desaliento y efectos de sinsentido.

La primera publicación en castellano no soportó bien ese título puesto por Lacan, poco claro, tal vez, para los efectos de mercado, y le agregó “Lectura estructuralista de Freud”, cosa que, Lacan, y con razón, maldijo. Sin embargo, uno de esos llamados “estructuralistas”, de nombre Michel Foucault, dijo alguna vez que pensaba que Lacan esperaba, de la dificultad propia de la lectura de esos Escritos, que “el lector se descubriera a sí mismo como sujeto de deseo” y que el trabajo a realizar para leerlos fuera a su vez “un trabajo sobre uno mismo”.

Nuestro curso, con más modesta pretensión, intenta invitar a aquellos que no han pasado de los primeros párrafos de muchos de esos artículos, y a otros que, habiéndolo hecho, no lo han vuelto a intentar, a trasponer ese umbral de resistencia a partir del cual es posible que un texto provoque un deseo de saber, aún bajo la sospecha de la falta de Todo saber. Lo que se llama transferencia de trabajo.

Para ello, durante cuatro encuentros tomaremos algunos párrafos de un Escrito para comentar y exponer la generosidad de los textos de Lacan en cuanto abren, si se los sabe interrogar, verdaderos programas de investigación en torno a los problemas más cruciales del psicoanálisis, tanto en su fundamentación teórica como en el ejercicio de su práctica.

En este caso, el Escrito elegido es “Variantes de la cura tipo”, solicitado a Lacan y su grupo por uno de los psiquiatras más prestigiosos de la época, Henry Ey, como contribución a una Enciclopedia médica en 1953, luego rechazado, para, al fin, ser publicado en 1955.

Los esperamos los jueves 12 y 26 de mayo, 9 y 23 de junio, para un trabajo sobre un texto que interroga a la cura psicoanalítica a partir de una pregunta sobre lo que dice un psicoanalista que hace cuando dice que hace psicoanálisis.
Roberto Bortnik

Introducción a la enseñanza de Jacques Lacan 2011

Coordinación: Hernán Cenoz
Docentes invitados: Horacio Wild, Cecilia Lopez Querbes y Maximiliano Diez.

“Pues nadie es menos exigente que un psicoanalista sobre lo que puede dar su estatuto a una acción que no está lejos de considerar el mismo como mágica, a falta de saber situarla en una concepción de su campo que no se le ocurre hacer concordar con su práctica". (Lacan, 1953)
La impronta de Lacan en la Formación del analista, algo que no debe olvidarse en la confección de programas que permitan un acercamiento a su Enseñanza, tiene como consecuencia primera la referencia ineludible a la práctica del Psicoanálisis. Todo alejamiento de la misma conllevaría a una filosofía (digamos, para esta ocasión, idealista) o a la chatura de la experimentación. Recordemos que el experimentalismo sólo es posible a condición de sacar al sujeto del medio, porque con él no dan las cuentas, se pierde la ansiada objetividad nunca alcanzada.
Este año se va a dar especial énfasis a la práctica del Psicoanálisis, en otros términos, la pregunta insiste: que se hace en los consultorios?, tenemos que dar cuenta de esto para la transmisión de los conceptos, porque consideramos que toda formación, es antes que nada, transmisión de una praxis.
Se propone entonces en el presente curso un recorrido que permita un acercamiento a lo que constituye las principales nociones que constituyen los basamentos de la clínica actual. Así, entrevistas preliminares, transferencia, interpretación, posición del analista serán nuestros puntos de referencia para efectuar tal recorrido.
El término Introducción que precede la nominación del presente curso debiera estar en toda trabajo teórico que se haga sobre un autor, en tanto todo curso debiera, tener el efecto, en quien se proponga como oyente, de actuar como introducción al propio recorrido en tanto interesados, si Lacan es el autor, en una práctica, muy nueva por cierto, en comparación con otras, que atraviesa su segundo siglo de existencia.

Clase 1: Lacan y su época: conceptos fundamentales para la clínica. 5 de mayo
Clase 2: Cómo comienza un análisis?: Rectificación de lo real y subjetiva. Sobre las entrevistas preliminares y la entrada en análisis 19 de mayo
Clase 3: Transferencia. Concepto que diferencia al psicoanálisis de las demás practicas terapéuticas. 2 de junio
Clase 4: Sobre las intervenciones del analista: Cuando se hacen y cuales son sus referencias? 16 de junio
Clase 5: Cómo debe ser el analista para estar a la altura de su práctica? 30 de junio

Informes e inscripciones

Con-Textos de la Clínica 2011

Horacio Wild, Hernán Cenoz y Cecilia Lopez Querbes

El curso breve /seminario está orientado a profesionales y estudiantes avanzados que se encuentran trabajando – o tienen interés en trabajar- en instituciones desde una perspectiva psicoanalítica. Nos proponemos construir un espacio adecuado para el encuentro, intercambio y formación para psicólogos, médicos, psicopedagogos y aquellos actores institucionales; donde el abordaje de alguna cuestión teórica mas la conversación de un caso clínico permita.
El tema sobre el que nos orientaremos este año será la palabra, el pensamiento y la imaginación en la clínica psicoanalítica El curso se orientará en tres ejes:
· Diagnóstico
· Institución
· Posición del analista
El curso se desarrollará de la siguiente manera: Presentación de un tema teórico, presentación clínica, conversación clínica.

Informes e inscripciones